Wednesday 8 june 2011 3 08 /06 /Jun /2011 03:16

     Me he tomado un tiempo para terminan algunos asuntos pendientes, lecturas incompletas. En otro plano, repudio totalmente la aparición de avisos publicitarios tanto en los videos como aquí.

 

Saludos.

 

Gustavo M. Silva Fernandez

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Tuesday 29 march 2011 2 29 /03 /Mar /2011 08:28

Microlingüística

 

 

 

 

por

Gustavo M. Silva Fernandez

 

 

 

 

     Como definición muy general diremos que la lingüística es “el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas naturales como del conocimiento que los hablantes poseen de ellas” (Wikipedia), según Ferdinand de Saussure, “la materia de la lingüística está constituida en primer lugar por todas las manifestaciones del lenguaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de épocas arcaicas, clásicas o decadentes, teniendo en cuenta, en cada período, no solamente el lenguaje correcto y la ‘lengua culta’, sino todas las formas de expresión. Aún más: como el lenguaje escapa generalmente a la observación, el lingüista deberá tomar en consideración los textos escritos, pues sólo éstos le permiten conocer los idiomas pasados o distantes”, y Saussure continua enumerando tres aspectos importantes: “serán tareas de la lingüística:

     a) hacer la descripción y la historia de todas las lenguas que estén a su alcance, lo que equivale a hacer la historia de las familias de lenguas y a reconstruir, en la medida de lo posible, las lenguas madres de cada familia;

     b) buscar las fuerzas que intervienen de manera permanente y universal en todas las lenguas y extraer las leyes generales a las que se pueden reducir todos los fenómenos particulares de la historia;

     c) delimitarse y definirse a sí misma”(1976: 59).

 

     A partir de aquí, comencemos a reflexionar sobre un fenómeno que se viene dando hace muchos años en nuestra lengua madre: la paulatina incorporación de palabras extranjeras, principalmente el inglés. (Antes que nada, quisiera aclarar que no tengo ningún problema de ninguna índole con dicho idioma, es más, lo considero una de las lenguas más hermosas y fáciles de aprender, pero en esta ocasión me dedicaré a las palabras inglesas).

     No soy un lingüista ni un docente en la materia, pero como pensador interesado en las palabras ―quizás esto lo heredo de Nietzsche, Foucault y Bernstein, principalmente―, en lo que ellas encierran, lo que ellas designan (y al mismo tiempo excluyen en su designar), considero que nuestra “lengua madre”, el español (aclaro, debemos tener en cuenta que ella no es nuestra lengua nativa, puesto que es una lengua extranjera y conquistadora), popularmente está incorporando palabras como:

 

“super”           “show”            “book”            “kit”   

“delivery”       “out”               “coofe”           “DVD” (Digital Versatile Disc)

“expres”         “sorry”                        “cool”             “wifi”

“winner”         “mail”             “cassette” (del francés “cajita”)

“loser”            “CD” (Compact Disc)             “speech”

 

(¿por qué se las nombra en otro idioma si tienen perfecta traducción al español?), por otro lado se encuentra el caso de la Real Academia Española (RAE) y la adaptación de palabras que en algunos casos realiza (por ej., como “marketing” a “márquetin”, “currículum” a “currículo”), no es mi propósito aquí analizar a fondo dicha cuestión.

     La pequeña lista de palabras que acaban de leer es una breve recopilación de las palabras utilizadas en varios discursos, como son el docente, el de los fotógrafos de moda o el los comercios y comerciales.

     Lo que quiero destacar es lo siguiente: ¿por qué cuando vemos la televisión o caminamos por la calle nos hablan en otro idioma?, es decir, no es que suceda a cada momento, pero en calle se ven comercios ingleses (por ejemplo), o comercios argentinos pero que se publicitan en inglés (o en otro idioma), ¿cuál es el por qué de ello?, el mismo caso sucede en la televisión. Es por ello que hablo de una “microlingüística”, de un proceso de incorporación de una lengua en otra. Por supuesto, esto no quiere decir que se niegue la lengua madre.

     Yo pienso que el hecho de la repetición de dicho fenómeno puede deberse a la imposición de una moda, pues ya no basta con usar carteras de Estados Unidos o Europa; zapatos o perfumes importados; ya no basta con ir al supermercado (esto es cómico, al escribir “super” y “mercado” por separado la computadora me señaló en rojo “super”, pero el escribirlas juntas no me señaló nada) y comprar una basta cantidad de productos de marcas extranjeras; ya no basta con copiar los diseños arquitectónicos de los edificios de Europa; ya no basta con todo ello, ahora también debemos hablar su idioma… y al movernos por esta vía nos olvidamos de nuestros pueblos que nos dieron origen, se los tapa para que no los veamos, se nos entretiene para que los olvidemos, el mismo caso queda para la clase obrera y los sectores más afectados por la distribución de las riquezas. (¿Nos debemos olvidar de nosotros mismos para ser lo que los otros quieren que seamos?)

     Este asunto, como muchos de los que tratamos, seguirá abierto para seguir pensando, pues nunca dimos por concluido del todo uno de nuestros artículos, siempre invitamos a la participación, a un diálogo transformador, no lineal sino dialéctico, pues ello, creemos es el único camino a un pensamiento genuino y alternativo.

 

 

 

Bibliografía:

 

Sazbón, José. (1976) Saussure y los fundamentos de la lingüística. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.

 

Fuente digital:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ling%C3%BC%C3%ADstica

 

 

 

 

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Tuesday 1 march 2011 2 01 /03 /Mar /2011 20:19

Los artículos serán presentados en este espacio y se utulizará el otro espacio para desarrollar todas las demás cuestiones.

 

 

 

Muchas gracias

 

Gustavo M. Silva Fernandez

 

 

 

 

 

 

 

 

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Wednesday 9 february 2011 3 09 /02 /Feb /2011 20:14

El fin de una era

 

 

 

 

por

Gustavo M. Silva Fernandez

 

 

 

 

     IMAGO tiene nueva página oficial:

 

 

www.imago.yolasite.com

 

 

     En esta nueva página tendremos la posibilidad de realizar: encuestas, ver todos los videos de youtube, ver y descargar más de 40 libros digitales, también la página cuenta con su sala de chat propia, y de un traductor de idiomas.

     No borraré la cuenta en Over-blog, pero de aquí en adelante IMAGO desarrollará toda su actividad en el nuevo sitio.

 

     ¡¡Gracias a todos los que visitaron esta página y nos veremos en la nueva!!

 

     ¡¡Hasta pronto!!

 

 

Gustavo M. Silva Fernandez

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Monday 31 january 2011 1 31 /01 /Ene /2011 20:53

Notas para un enjuiciamiento a la Modernidad

 

 

por

 

Gustavo M. Silva Fernandez

 

 

 

 

     Ha pasado mucho tiempo desde que escribí mi último artículo (¿Necesidad de ser o necesidad de tener?) y desde que actualicé (Educación zip), esto es debido a que he puesto mi atención sobre la cuestión de la modernidad. A continuación presentaré unas notas para abrir la puerta a este tema y hacer un llamado a una reflexión inicial.

 

  • Foucault (¿Qué es la Ilustración?), Boeder (El final del juego de Jaques Derrida), Lipovetsky (La era del vacío) son los autores con los que comenzaremos.
  • ¿Qué es la modernidad?: ¿una época?, ¿una actitud?, ¿un problema?
  • ¿Por qué se habla de “posmodernidad”? ¿Acaso la modernidad ya ha quedado atrás? Y si en efecto ya quedó atrás, ¿por qué no autodenominamos este tiempo con la misma soberbia que tuvieron los “modernos”? Entonces si pensamos rótulos ¿cuál sería el correcto para este nuestro tiempo?: la era digital…
  • Por mi parte, no sólo considero que no nos hemos despegado de la modernidad, sino que estamos muy alejados de esa idea. La modernidad creó y reorganizó ciertas instituciones: la familia, la escuela, la fábrica, la religión, el hospital, la prisión y el ejército. Gracias a ellas la modernidad alcanzó su más alto punto y hoy sigue sosteniendo sus mentiras e ideales. ¿Cuándo podremos afirmar el desprendimiento definitivo de la modernidad? Cuando se constituya una profunda modificación de estas instituciones en base a principios socialistas, eliminando la arquitectura panóptica, el pecado, la opresión, cuando se logre la desmilitarización de las sociedades, cuando el otro sea el Otro, cuando se reemplace el humanitarismo por la humanidad, cuando se caigan las barreras de lo efímero, del materialismo, de lo individualista y cuando la diversidad y lo diferente sea visto y aceptado… (o también una actitud radical plantearía la caída de todas estas).
  • Desde aquí consideramos junto a Boeder que estamos transitando por una “submodernidad”, sobre esto entiendo que nuestro presente no es otra época sino que es una derivación de los posibles futuros que se podrían haber dado, por ejemplo nuestro presente deriva de la victoria de los aliados sobre los nazis, otro sería nuestro presente si al contrario hubiera triunfado Hitler. Otro presente sería si el socialismo hubiese triunfado sobre el capitalismo.
  • Interesante también es la reflexión que hace Foucault sobre la modernidad, él habla sobre la “actitud de modernidad”, antes de considerar a la modernidad como una época, prefiere referirse a ella más como una actitud. “Con actitud quiero decir un modo de relación con respecto a la actualidad; una elección voluntaria que es efectuada por algunos; por último, una manera de pensar y de sentir, también una manera de actuar y de conducirse que a la vez indica una pertenencia y se presenta como una tarea” (Foucault, 94).
  • La modernidad inventó una libertad sin límites, el individualismo y el culto de la personalidad floreció en la modernidad. Es decir, el ser un individuo libre y autosuficiente constituyó el centro de la revolución moderna. Lipovetsky también enjuicia el término “posmodernidad”, la toma como una noción equívoca además de poco clara, pues considerar este término es considerar el fin de una cultura hedonista y vanguardista, individualista y efímera; en fin, la caída de los ideales capitalistas.
  • El término “posmodernidad” lamentablemente se ha institucionalizado, los gobiernos neoliberales han afirmado esta palabra al punto tal de hacerla objeto de estudio en los sistemas educativos.

 

 

 

 

 

 

 

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